السلام

**abogrisha** · #1 (**permalink**) 08-29-2008, 04:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

ثقافة السلام .. هل هي مفتاح السلام العالمي ؟

د . محمد سعدي
للتربية دور مهم في ترسيخ ثقافة الحوار داخل المجتمع وما بين المجتمعات , وهذا ما يؤكده اعلان المبادئ حول التسامح في تشرين الثاني \ نوفمبر عام 1995 حيث نصت المادة الرابعة على ان :
( التربية هي الاداة الاكثر فعالية للوقاية من التعصب , واول خطورة في هذا الاطار تكمن في تتعليم الافراد معرفة حقوقهم وحرياتهم لضمان احترامها ولحماية الحقوق وحريات الاخرين . التربية على التسامح ينبغي اعتبارها واجبا اوليا لذلك من الضروري تطوير مناهج نظامية عقلانية لتعليم التسمح على اساس التركيز على المصادر الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والدينية للتعصب , والتي تشكل الاسباب العميقة للعنف والاقصاء , وسياسات وبرامج التربية يجب ان تساهم في تنمية التفاهم , والتضامن , والتسمح بين الافراد وكذا بين الجماعات الاثنية , والاجتماعية , والثقافية , والدينية واللغوية وبين الامم ... والهدف هو تكوين مواطنين متضامنين ومسؤولين, منفتحين على الثقافات الاخرى ... قادرين على اتقاء النزاعات او حلها بوسائل سليمة ) .
وقد اصدرت مجموعة من الشخصيات الحائزة على جائزة نوبل للسلام اثناء اجتماعها في مؤتمر فيينا لحقوق الانسان في عام 1993 تصريحا اوضضحت فيه ان : ( احدى العبر الاساسية لعصرنا تكمن في ان احترام حقوق الانسان هي مسألة جوهرية لتحقيق السلام . فلا يمكن ان يوجد سلام حقيقي من دون عدالة , وكل سلام دائم يجب ان يتأسس على التشبث الكوني بالعائلة الانسانية ... والطرسقة الوحيدة للحل الدائم للنزاعات التي تندلع في العالم , هي في مواجهة المسببات الرئيسية لانتهاك حقوق الانسان . الحروب الاثنية , والعسكرتارية التزايدة , والصراعات العرقية والدينية والثقافية والايديولوجية , ونفي العدالة الاجتماعية , كل هذا سيتوقف على تنشئة الافراد وتربيتهم وتكوينهم في اطار روح التسامح المبنية على احترام الانسان ) .
ولترسيخ ثقافة السلام والتربية على السلام دور طلائعي في تشجيع التعايش المدني والسلمي بين الافراد والشعوب المختلفة . ويعرف فيديريكو مايور ثقافة السلام بانها : ( ثقافة التعايش والتشارك المبنية على مبادئ الحرية , والعدالة , والديمقراطية , والتسامح , والتضامن , وهي ثقافة ترفض العنف وتتشبث بالوقاية من النزاعات في منابعها وحل المشاكل عن طريق الحوار والتفاوض ) . ويعتبر جوهان كالتنغمن جهته ان التربية على السلام ( هي قبل كل شئ ان نعلم الناس ادارة المواقف الصراعية بشكل مبدع واقل عنفا ... وان نمنحهم الوسائل لتحقيق ذلك . انه عمل جد ملموس يتطلب معرفة كبيرة وكفائة على المستويين النظري والتطبيقي , والتربية من اجل السلام لن تكون ذات اهمية اذا لم تمنح ثمارها على مستوى الفعل والواقع , فالهدف ليس انتاج كتب كثيرة تهتم بالسلام , بل انتاج مزيد من السلام ) .
ونظرا الى الاهمية المركزية لثقافة السلام في ترسيخ السلام والتسامح في كل بقاع العالم , فقد اعلنت الجمعية العامة للامم المتحدة سنة 2000 سنة دولية لثقافة السلام واللاعنف . وقام مجموعة من الحائزين على جائزة نوبل للسلام بمناسبة احياء الذكرى الخمسين للاعلان العالمي لحقوق الانسان بصياغة البيان 2000 لثقافة السلام والذي يؤكد على :
( .. لاني واع المسؤولية ازاء مستقبل الانسانية وخصوصا اطفال اليوم والغد , التزم في حياتي اليومية , اسرتي , عملي , جماعتي , بلدي , بأن :
احترم الحياة : احترم حياة وكرامة كل كائن انساني من دون تمييز او حكم مسبق .
ارفض العنف : اطبق اللا عنف الايجابي برفض العنف بكل اشكاله : الجسدي والنفسي والاقتصادي والاجتماعي , وبخاصة تجاه الافراد الاكثر فقرا وضعفا كالأطفال والمراهقين .
اتعامل بكرم : اقسم وقتي ومواردي المادية بسخاء للقضاء على التهميش , والظلم , والقمع السياسي والاقتصادي انصت من اجل التفاهم : ادافع عن حرية التعبير والتنوع الثقافي عبر تشجيع الانصات والحوار بدون الاستسلام للتعصب والنميمة واقصاء الاخر .
احافظ على كوكب الارض : ادعم استهلاكا مسؤولا ونمطا تنمويا يأخذان بعين الاعتبار اهمية كل اشكال الحياة ويحفظان توازن الموارد الطبيعية لكوكبنا الارض .
اكتشف من جديد قيمة التوازن : اسهم في تنمية جماعية بالمشاركة الكاملة للنساء وفي اطار احتلرم مبادئ الديمقراطية وذلك من اجل ان تخلق جميعا اشكالا جديدة للتضامن .
لقد اصبح من الضروري تشجيع ثقافة المشاركة قصد تدهيم قيم التضامن , والاخاء , والتسامح , ومن شأن ذلك ان يتجنب الاجيال المقبلة الكثير من المآسي والحروب والعنف وان يرسي قيم السلام والتعاون داخل مختلف المجتمعات . ويبدو انه من المهم بذل مجهودات كبيرة لمراجعة الكتب المدرسية واعادة قراءة تاريخ وذاكرة مختلف الشعوب قراءة نقدية , متفتحة ومتيقظة , لاجتناب الوقوع في اخطاء الماضي واعادة الاعتبار للتواريخ المهمشة . وذلك لانهاء جراح الماضي والاحقاد المتجذرة وتحقيق التصالح مع التاريخ بين مختلف الشعوب .
وينبغي اليوم التفكير في بيداغوجية جديدة للبحث عن افضل السبل للتصرف بحكمة وتوازن اثناء الصراعات والتوترات وبشكل يؤدي الى امتصاص العنف واللجوء الى الحلول السلمية . لهذا ينبغي التفكير بحس نقدي في آليات تشكيل صورة الاعداء , وفي التصور المانيكياني الذي يدفع الى اعتبار ان الاشرار دائما هم الاخرون الذين لا يتقاسمون معنا الانتماء .
وكذا مراجعة نزعة الاختزال والتبسيط والتعميم التي تسعى الى نزع الطابع الانساني عن الثقافات وجماعات وشعوب بأكملها , وتحميلها مسؤولية اعمال وافعال مشينة يرتكبها افراد ومجموعات ينتمون اليها . كما انه يجب فهم السياق الواقعي والاطار التاريخي والملابسات المحيطة بمختلف التوترات للتمكن من ايجاد حلول مناسبة وفعالة .
اصبحت الدراسات الحديثة حول ثقافة السلام تقر لأن من افضل الاساليب للتدخل بشكل ايجابي في حل الصراعات , ضرورة رؤية الصراعات بأربع نظارات :
- النظارات عن قرب : وهي اما شفافة تكون مهمتها التعرف على المسببات المباشرة والازمات الآنية التي ترتب عليها الصراع , او سودائ تكون مهمتها الكشف عن المظاهر والمؤشرات الخادعة التي تدفع الى تاجيج الصراع او على العكس قج تساهم في الاستخفاف في حدة الازمات على عكس ما هي عليه في الواقع .
- النظارات عن بعد : مهي اما شفافة تهتم بالرؤية البعيدة للصراعات عبر البحث عن مسبباتها العميقة وجذورها التاريخية , او سوداء وتهتم بتحليل الثقافات العميقة والوعي الجماعي للمجتمعات المتصارعة . وهذا يؤكد ان لكل رؤية نظاراتها الخاصة وان هناك رؤى مختلفة ومتنوعة في تحليل واقع الصراعات , تختلف باختلاف الموقع والاطار الذي تنطلق منه لمقارببته .
والصراعات اليوم اصبحت ذات طبيعة جديدة ما يفرض الابتعاد عن الرؤى الاحادية والانية لاعتناق رؤية معقدة متعددة تراهن على دبلوماسية العمل الهادئ والشاق والبعيد المدى , لارساء ثقافة سلام حقيقية في كل اركان العالم .
وينبغي التنبه الى ان الخطوط الفاصلة بين السلام والحرب لم تعد واضحة , فالسلام لم يعد يعني غياب الحرب والعنف فقط , بل يعني توفير بنيات تحتية فعالة على المستوى الاقتصادي , والاجتماعي , والثقافي والسياسي لضمان استمرار السلام , فالسلام يتطلب العمل من اجل العدالة , فلا سلام بلا عدالة ولا عدالة بلا تضامن . والتوترات لم تعد مرتبطة بالقوة والعنف المادي , بل ان العنف المعنوي الذي يمارس على الافراد والشعوب من خلال امتهان كرامتها وحرمانها من حقوقها ومن انسانيتها , قد يكون له نتائج اكثر خطرا من العنف المادي المباشر .
ومن خلال دراسته للعنف في البيئة الدولية توصل جوهان كالتونغ الى ان غياب الحرب والصراع يترتب عليه سلام سلبي , اما السلام الايجابي فلا يتحقق الا اذا تم توفير وضمان الحاجيات الاساسية للانسان : الحق في البقاء والحياة , والعيش الكريم والحرية والهوية . ويميز كالتونغ بين ثلاثة انواع من العنف : العنف المباشر والذي يتسبب بشكل مقصود في الالم والمعاناة للانسان وتفقده آماله , والعنف البنيوي وهو عنف معنوي ورمزي قد يبدو على المستوى الظاهري عنفا بسيطا ولكنه في العمق هو عنف متواصل ذو بعد خطير وحاد على المستوى البعيد , والعنف الثقافي ويسعى الى منح الشرعية والصدقية للعنف المباشر او العنف البنيوي , وفي مواجهة مستويات السلام نفسها التي توازيها , اي السلام المباشر مقابل العنف المباشر , والسلام البنيوي مقابل العنف البنيوي والسلام الثقافي مقابل العنف الثقافي .

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
السلام ... على الاعضاء الكرام ...	GENTELMAN	قسم الترحيب بالأعضاء	9	10-05-2008 02:02 AM
السلام عليكم	احمد نمنم	العاب الكمبيوتر	0	07-02-2008 05:58 PM
مكتبة تليفزيون (دار السلام)	الفرعون الصغير	قسم البيع والشراء طلبات وعروض	0	03-27-2008 04:55 AM
عصير الشهد – الشمام- مع الحبهان	المصراويه	مطبخ بنات نيو عرب	1	02-21-2008 03:27 AM
هل تريد ان يعرفك أهل السماء	elsadawey	القسم الاسلامي العام	1	11-19-2007 08:37 PM

الإعلانات النصية
منتديات ماى عرب	منتديات بيوتى جيت	منتدى كايروسفن	إعلان نصي